广告的哲理(lǐ)性及经济學(xué)观点：广告认為(wèi)很(hěn)重要
商(shāng)品一般分(fēn)為(wèi)两类，一类是搜寻品，一类是经验品。一般只有(yǒu)经验品是需要打广告的。信息经济學(xué)有(yǒu)一个很(hěn)重要的理(lǐ)论是信息的不完全和非对称理(lǐ)论，正因為(wèi)信息的不完全和非对称，使得消费者在获得商(shāng)品信息和區(qū)别商(shāng)品的质(zhì)量方面存在一定问题，广告就是要消除信息的不完全和非对称，展现商(shāng)品的差异化特点。
另外，从经济學(xué)的观点来看，广告还可(kě)以对消费者的偏好产(chǎn)生一定的引导作(zuò)用(yòng)。
创意是广告的灵魂，广告缺少创意就像人缺少思想一样，只是存在，不会永恒。好广告的标准是什么？没有(yǒu)定论，观点也不尽相同。一种观点认為(wèi)广告公(gōng)司和客户认可(kě)的广告就是好的。另一种观点同意雷蒙·罗必凯的定义：上乘广告的最好标志(zhì)是，它不仅能(néng)影响群众争購(gòu)它所宣传的产(chǎn)品，而且它能(néng)使群众和广告界都把它作(zuò)為(wèi)一件可(kě)钦可(kě)佩的杰作(zuò)而長(cháng)记不忘。筆(bǐ)者认為(wèi)广告佳作(zuò)是不引起公(gōng)众注意自己就把产(chǎn)品推销掉的作(zuò)品。好广告应该把广告诉求对象的注意力引向产(chǎn)品。好广告使消费者产(chǎn)生體(tǐ)验的冲动和行动。
好广告饱含作(zuò)者的创意、智慧、學(xué)识、品德(dé)、修养、优雅和格调，既传递企业、产(chǎn)品或服務(wù)信息，优化环境，产(chǎn)生美感，又(yòu)微言大义，让受众感悟、顿悟，享受人生。
广告语的哲理(lǐ)化倾向不是一个偶然的现象，它是时代发展的必然结果。马斯洛理(lǐ)论把人的需求分(fēn)成生理(lǐ)需求、安(ān)全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。可(kě)以说是由物(wù)质(zhì)需求到精(jīng)神需求的过程，这是符合社会发展进程的。改革开放近30年，我國(guó)已进入小(xiǎo)康社会，人民(mín)的温饱问题早已解决，初级层次的物(wù)质(zhì)需求已经不能(néng)满足人们的需要，高层次的精(jīng)神需求日益成為(wèi)人们的首选。
党的理(lǐ)论指出，坚持以科(kē)學(xué)的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人。这些无不指向了更高层面的精(jīng)神满足，无论是理(lǐ)论、舆论、精(jīng)神还是作(zuò)品，它必须有(yǒu)一定的道理(lǐ)在里面，而且是引人深思、积极向上的，而哲理(lǐ)显然是其中(zhōng)的一个重要因子，因為(wèi)精(jīng)辟而富有(yǒu)哲理(lǐ)的文(wén)字能(néng)正确引导我们，使我们形成正确的人生观与世界观。而作(zuò)為(wèi)现代生活的一部分(fēn)的广告，也在不断的影响着、改变着我们的生活。
对消费者人生观、世界观的影响
广告能(néng)影响人生观、世界观，这是在现实社会中(zhōng)真实存在的。比如利朗商(shāng)務(wù)男装(zhuāng)的广告：“进，固然需要努力；退，更需要智慧用(yòng)心。取舍之间，彰显智慧，简约而不简单。”取舍之间的智慧之道，把“进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。”的古训，演绎得更加坦然，眼界也更為(wèi)宽广。
取舍之道，亦是品牌之道、发展之道。取，在于承受；舍，在乎失落。老子在《道德(dé)经》中(zhōng)认為(wèi)：道生一，一生二，二生三，三生万物(wù)。道是根本性的东西，要懂得悟道。利朗也在悟道，不仅在取舍之间彰显了企业的智慧，更是把商(shāng)務(wù)男装(zhuāng)这个细分(fēn)市场里的消费者的特质(zhì)，特别是他(tā)们游刃有(yǒu)余的一面演绎得淋漓尽致。有(yǒu)舍才有(yǒu)得，其实还不只是这些人群，芸芸众生，又(yòu)有(yǒu)哪一个不面临取舍的选择呢(ne)？在利朗的寥寥数语之间，以韵味十足的诗般的哲理(lǐ)语言，道出了“简约而不简单”的道理(lǐ)。既发人深思，悟鞭策进取之道；又(yòu)使人恬淡自然，感人生张弛有(yǒu)衡之理(lǐ)。
再如中(zhōng)國(guó)移动的广告词：每个人都是一座山(shān)，世上最难攀越的山(shān)其实是自己，向上走，即使一小(xiǎo)步，也有(yǒu)新(xīn)高度!相信自己，我能(néng)！西方學(xué)者德(dé)國(guó)作(zuò)家约翰·保罗说：“一个人真正伟大之处，就在于他(tā)能(néng)够认识自己。”古希腊神庙的石柱上刻着“认识你自己”的文(wén)字。可(kě)见，哲人、學(xué)者都认為(wèi)认识自己不是一件容易的事。
超越自己，这是广告给我们的信息，一方面在说企业自身发展要在现有(yǒu)的基础上超越，哪怕一小(xiǎo)步，也要為(wèi)消费者提供更好的服務(wù)；另一方面，告诉消费者也应该自我超越，自我选择，要相信自己，坚持就是胜利，我能(néng)。可(kě)以说，这既是企业自我追求，又(yòu)是对社会广大消费者的激励，使人感动、感激，在领悟广告所带来的激励的同时，可(kě)以顿悟人生，发奋人生。
广告用(yòng)语是企业广告战略和营销战略的一部分(fēn)。德(dé)鲁克指出，战略管理(lǐ)是实现企业使命与目标的一系列决策和行动计划，任何行动从语义學(xué)的角度分(fēn)析都会包含这样几个问题：做什么(什么行动)，由谁做和為(wèi)谁做(行动的主體(tǐ)和客體(tǐ))，怎么做(行动的方法)，在哪里做和何时做(行动的时空范围)。更进一步，波特教授认為(wèi)战略的本质(zhì)是定位、取舍和建立活动之间的一致性。企业要做的就是对社会负责，对消费者负责，用(yòng)哲學(xué)的观念树立人生的信条，从而达到“不战而屈人之兵”的广告效果，赢得消费者，赢得市场。
对消费者生活态度的影响
“忙碌不盲目、放松不放纵。”“我选择内外兼修，要温度也要风度。”态度决定一切。人生活在这个世上，怎样的活着并不是每个人都清楚的。在这个纷繁复杂的世界里，利朗响亮的提出了鲜明的生活态度，掷地有(yǒu)声。
达格玛理(lǐ)论的从不知道到知道，从知道到了解，从了解到信服，从信服到行动的商(shāng)业传播四阶段告诉我们，要让广告产(chǎn)生好的效果，关键在于从信服到行动，没有(yǒu)这一步，一切只能(néng)是空谈。利朗显然明了其中(zhōng)的奥秘，可(kě)以想象，忙碌的盲目，放松的放纵是一种什么样的情形；只要外在形象而不注意内在修养，人将是什么样的人？生活的细节往往决定生活的质(zhì)量，而细节的的东西也是最能(néng)打动人的东西。成功者的选择应该是内外兼修，从而达到“忙碌不盲目、放松不放纵”的境地，真理(lǐ)和谬误之间只有(yǒu)一線(xiàn)之隔，利朗在这条線(xiàn)应验了这样一句话：人之所以成為(wèi)人，是因為(wèi)人有(yǒu)信仰；人之所以不同于人，是因為(wèi)人有(yǒu)不同的追求。
精(jīng)鼎電(diàn)脑说“高瞻遠(yuǎn)瞩，稳中(zhōng)求胜”。生活中(zhōng)的人就怕鼠目寸光，只看见现在，而看不到未来。“高瞻遠(yuǎn)瞩”说的是企业起点较高，有(yǒu)遠(yuǎn)见，能(néng)领略行业风采；“稳中(zhōng)求胜”说的是产(chǎn)品性能(néng)好，能(néng)够步步领先。我们的生活，不就是要对未来“高瞻遠(yuǎn)瞩”，不就是要对人生“稳定求胜”吗！
七匹狼双面夹克广告云：面对强手，是更强的对手；面对亲人，是最亲的人。尽管有(yǒu)人批判男人“两面”这种说法，但筆(bǐ)者认為(wèi)主要是因為(wèi)一些人的断章取义的理(lǐ)解，而不是把它作(zuò)為(wèi)一个整體(tǐ)。其实不管是男人还是女人，面对对手，必须敢于面对，敢于亮剑，有(yǒu)两面有(yǒu)何不可(kě)，而现实中(zhōng)的人，谁又(yòu)没有(yǒu)两面或者多(duō)面呢(ne)？人生的态度不就是要分(fēn)明吗？“爱憎分(fēn)明不忘本，立场坚定斗志(zhì)强”就是最好的证明。只要认定了，就要區(qū)分(fēn)面对，勇敢面对。七匹狼在同质(zhì)化的市场环境中(zhōng)，赋予了产(chǎn)品和品牌更深刻更丰富的内涵，让形象為(wèi)之鲜活，很(hěn)好地说明了产(chǎn)品的特性。勇敢、自信、不屈、团队这就是狼的本性，而今天我们缺的正是这种精(jīng)神。
在街(jiē)上、電(diàn)视上，找了半天，我好不容易找到了两则我认為(wèi)比较好的广告，先给大家说说第一则吧。这是我好不容易在八百伴的对面找到的。那是一家专门卖鞋的专卖店(diàn)，在店(diàn)房上用(yòng)醒目的大字写的：“非”一般的感觉。别看它只有(yǒu)六个子，其实寓意深得很(hěn)。它的本意就是要告诉人们，穿了他(tā)们的鞋，就不是穿普通鞋的感觉，而是异样地舒服，不是一般的感觉。让人一看就觉得想进去试一试，看看到底是怎样不一般的感觉。另外，“非”这个字有(yǒu)个谐音“飞”，想想，“飞”一般的感觉，就给人一种轻盈的感觉，就能(néng)让人想向到那种轻盈，想向到穿在脚上，走起路来那种轻松的步伐，仿佛真得能(néng)飞起来似的，相信，你看了这个广告词，一定也想去买一双鞋，體(tǐ)验一下舒服、轻松的感觉。接下来，我要向你们介绍一个我在電(diàn)视上看到的一个可(kě)口可(kě)乐广告词：没有(yǒu)最好，只有(yǒu)更好。相信这句广告词大家都很(hěn)熟悉，可(kě)见可(kě)口可(kě)乐公(gōng)司也十分(fēn)谦虚，可(kě)口可(kě)乐一年比一年好喝(hē)，相信这个都是大家公(gōng)认的，可(kě)他(tā)们还在广告里说“没有(yǒu)最好，只有(yǒu)更好”。这是我认為(wèi)它好的第一个理(lǐ)由，其次，这句广告语也可(kě)以把它看成一句人生格言，是啊，人生并没有(yǒu)十全十美的道路，是没有(yǒu)最好的东西，只有(yǒu)比原来更好的东西。比如说學(xué)习，有(yǒu)些人因為(wèi)临时取得了好成绩，就以為(wèi)自己永遠(yuǎn)都是最好的，而不去努力，最终导致成绩直線(xiàn)下降，就如“龟兔赛跑”中(zhōng)的兔子一样的结果，我们真正要學(xué)习的是乌龟“没有(yǒu)最好，只有(yǒu)更好”的精(jīng)神，它好不容易超过了乌龟却不骄傲，继续追求着“更好”。
本文(wén)转自中(zhōng)國(guó)广告门户网